Вера ислама: в сравнении с богословскими принципами католической Церкви - Адель-Теодор Кури

скажи: «Я дала Милостивому обет хранить молчание и не стану сегодня разговаривать с людьми»» (сура 19, 26). Бог оказал ей особую заботу, Он же позаботится о том, чтобы рождение ребенка привело не к посрамлению, но к славе. Мария должна хранить молчание и ждать, пока Бог окажет Свою помощь (сура 19, 26). Когда Мария вернулась к своей семье, которая стала выражать удивление и упреки, она указала на ребенка. Тогда младенец Иисус заговорил на глазах у всех и подтвердил свою миссию, которую получил от Бога.

Сура 19, 30: «Он сказал: «Воистину, я – раб Аллаха. Он даровал мне Писание и сделал меня пророком».

Из этого повествования становится ясным, что Коран утверждает девственное рождение Иисуса. В другом месте Коран защищает Мария от обвинений Иудеев (сура 4, 156). Он снова и снова говорит о ней, как о той, которая ведет себя целомудренно (суры 21, 91; 66, 12).

3.3.3. Пророк Иисус Христос

Иисус Христос, сын Марии, является пророком, посланным от Бога, чтобы провозгласить Евангелие. Бог укрепил его святым духом (суры 2, 87.253; 5, 110) и поручил подтвердить учение Торы для детей Израиля.

Сура 5, 46: «Вслед за ними Мы отправили Ису (Иисуса), сына Марьям (Марии), с подтверждением истинности того, что было прежде ниспослано в Таурате (Торе). Мы даровали ему Инджил (Евангелие), в котором было верное руководство и свет, которое подтверждало то, что прежде было ниспослано в Таурате (Торе). Он был верным руководством и увещеванием для богобоязненных» (ср. 19, 21).

Кроме того, Евангелие милосердия облегчает некоторые предписания Закона: «Я пришел, чтобы подтвердить истинность того, что было в Таурате (Торе) до меня, и чтобы разрешить вам часть того, что было вам запрещено».

Иисус приносит больше ясности в отношении веры и Закона.

Сура 43, 63: «Когда Иса (Иисус) явился с ясными знамениями, он сказал: «Я пришел к вам с мудростью и для того, чтобы разъяснить вам часть того, относительно чего вы расходитесь во мнениях. Бойтесь же Аллаха и повинуйтесь мне!».

Для того чтобы подтвердить свое пророческое послание, Иисус совершает различные чудеса.

Сура 5, 110: «Аллах скажет: «О Иса (Иисус), сын Марьям (Марии)! Помни о милости, которую Я оказал тебе и твоей матери. Я поддержал тебя Святым Духом (Джибрилем), благодаря чему ты говорил с людьми в колыбели и будучи взрослым. Я научил тебя Писанию, мудрости, Таурату (Торе) и Инджилу (Евангелию). По Моему соизволению ты лепил изваяния птиц из глины и дул на них, и по Моему соизволению они становились птицами. По Моему соизволению ты исцелял слепого (или лишенного зрения от рождения; или обладающего слабым зрением) и прокаженного, по Моему соизволению ты выводил покойников живыми из могил.

Я отвратил от тебя (защитил тебя от) сынов Исраила (Израиля), когда ты явился к ним с ясными знамениями, а неверующие из их числа сказали, что это – всего лишь очевидное колдовство» (ср. параллельный текст 3, 48–49, который произносит сам Иисус).

Несмотря на эти явные доказательства, иудеи не хотели веровать в Иисуса. Только ученики признали божественное послание и уверовали.

Сура 5, 111: «Я внушил апостолам: «Уверуйте в Меня и Моего посланника». Они сказали: «Мы уверовали! Засвидетельствуй же, что мы стали мусульманами».

Бог поддержал Иисуса против его противников и неверных.

Сура 61,14: «О те, которые уверовали! Будьте помощниками Аллаха. Иса (Иисус), сын Марьям (Марии), сказал апостолам: «Кто будет моим помощником на пути к Аллаху?». Апостолы ответили: «Мы – помощники Аллаха». Часть сынов Исраила (Израиля) уверовала, а другая часть не уверовала. Мы поддержали тех, которые уверовали, в борьбе с их врагами, и они вышли победителями» (ср. сура 3, 55) (о столе, посланном с неба, см. сура 5, 112–115).

3.3.4. Как закончилась земная жизнь Иисуса?

Иисус, как и остальные люди, был подвержен смерти. Будучи еще ребенком, он сам сказал следующее.

Сура 19, 33: «Мир мне в тот день, когда я родился, в тот день, когда я скончаюсь, и в тот день, когда я буду воскрешен к жизни».

Также Бог говорит Иисусу.

Сура 3, 55: «Вот сказал Аллах: «О Иса (Иисус)! Я упокою тебя и вознесу тебя к Себе. Я очищу тебя от тех, кто не уверовал, а тех, которые последовали за тобой, возвышу до самого Дня воскресения над теми, которые не уверовали. Затем вам предстоит вернуться ко Мне, и Я рассужу между вами в том, в чем вы разошлись во мнениях».

Перед Богом на небесах Иисус заявляет следующее.

Сура 5, 117: «Я не говорил им ничего, кроме того, что Ты мне велел: «Поклоняйтесь Аллаху, моему Господу и вашему Господу». Я был свидетелем о них, пока находился среди них. Когда же Ты упокоил меня, Ты стал наблюдать за ними. Воистину, Ты – Свидетель всякой вещи».

То, что здесь переведено словом «упокоил» (tawaffa) значит в параллельных местах Корана – даровать смерть. Коран, таким образом, учит, что Иисус умер. То, когда и как это произошло, вызывает споры среди комментаторов.

Большинство ортодоксальных мусульманских комментаторов считают, что Иисус не умер на кресте. В одном месте Коран говорит о различных проступках и преступлениях иудеев, среди прочего:

Сура 4, 157–158: «И сказали: «Воистину, мы убили Мессию Ису (Иисуса), сына Марьям (Марии), посланника Аллаха». Однако они не убили его и не распяли, а это только показалось им. Те, которые препираются по этому поводу, пребывают в сомнении и ничего не ведают об этом, а лишь следуют предположениям. Они действительно не убивали его (или не убивали его с уверенностью). О нет! Это Аллах вознес его к Себе, ведь Аллах – Могущественный, Мудрый».

Таким образом, Бог, по мнению некоторых комментаторов, спас Иисуса из рук его врагов. Только после этого он умер и через некоторое время был воскрешен и вознесен на небо. Другие считают, что Иисус не умер и все же был вознесен на небо; Иисус должен снова прийти в конце времен и только тогда умереть.

Как представляют себе мусульмане то, что случилось на кресте?

– Одни считают, что иудеи были тогда введены в заблуждение; они считали, что они повесили Иисуса на крест, но на самом деле они никого не распяли. Это им только показалось.

– Большинство комментаторов считает, что кто-то был распят. Это не был Иисус. Кто же